在农村，地域的不同，农民对丧礼习俗的考究也多有差异，毕竟“五里不同风，十里不同俗”，今天我们就主要说一下在北方地区丧礼的习俗，我们都知道，丧礼是一个人存于世间的最后一个仪式，也是子女们表达孝敬的一种方式，从古人以“孝”治天下，到了如今的农村“孝”依旧是考虑一个人好坏的标准之一！今天我们就讲讲关于农村葬礼的一些仪式。

一般来说，在农村比较常见的是办喜事的比较多，所以现在的年轻人对喜事上的流程比较熟悉一些，而在白事上有的就不太懂了，其实丧葬仪式也有十几个流程的，在以前农村在办白事时，都是按照这些步骤流程来进行的，不过现在的农村这种习俗已经开始简化了，所以很多80后90后的人对这些不是太懂，懂得也是一知半解，而70后的人应该都知道这个流程了。

一，倒头纸

倒头纸，在农村，当家里有老人过世了，首先要将他移动到厅堂，并且将脚朝内，头朝外，在床头处放一个“老盆”接着孝子和娘家人前来烧纸！而且必须的是在“老盆里”里烧，这就是农民说的“倒头纸”。

二、入殓

在过去农村，老人去世了都是实施的土葬法，因此在入殓的时候，为了让老人口中有饭，大多数会用一些古币或玉石放在口中。

三，报庙号

在农村，村中老人过世后，忙客是不用请的，听到鞭炮响自然到，如果过世的是女方，要倒头时给“娘家至亲”报信，而孝子会去祖坟那里报信，也就是我们农村所说的“告庙”或“引魂”。

四、报丧

报完庙号以后，家里的后辈要尽快通知亲友，但是这个是有讲究的，报丧的孝子要穿孝服，一般情况下，孝子报信是不能进门的，有人出来迎接的时候必须磕头，如果是女方去世，孝子会先向故人的“娘家”报信，而娘家人也会立即扎好“牌坊”来到吊唁！但是对于一般的亲戚，在第二天孝子会逐一报信。

五、破孝+扯孝帽

在农村所谓的“破孝”也有的称为扯孝帽，意思是说根据血缘关系的远近，后辈们要去外面做一些孝帽和孝服，在我们这里的农村，鞋子也要用白布敷一层，男子多为“羊角帽”，女子多用白方巾裹头。

六、设灵棚

破孝以后，后辈们需要在家门口搭建灵棚，为了方便宾客吊唁，常在厅堂门口设灵棚，或在厅堂内设灵堂祭奠，众孝子分跪于两侧，灵棚正中设案桌，放祭祀用的贡品！我们这里称为“搭灵棚”。

七、请厨

等灵棚搭建好以后，会有很多亲友前来吊销，一般要三天的时间，在发丧的时候，亲戚前来，主家要管一顿饭，这时候要请一位大厨来做饭，以前会有敲鼓吹号的，不过随着农村移风易俗，现在的农村，很少有用鼓乐手的了，但是请厨却依然存在。

八、泼汤

在发丧葬仪式的前一晚上，长子要拿着面汤沿街泼洒，也有的是拿着引魂幡，但是现在很少会拿这个了，这就是农村人说的“泼汤”。

九、破土

在农村，在发丧的这一天清晨，一般都是孝子和忙客一起去选定的坟地，到了坟地以后，由长子先去挖上三楸土，剩下的工作由忙客代劳，称为“破土”。

十，吊孝

也就是丧葬仪式的开始前，亲友会集中送老人最后一程，一般亲近的要行“九头十八揖”，待所有亲朋仪式完成后，仪式正式开始，在我这说是“出丧”。

十一、摔老盆

这个应该都听说过了，在丧葬仪式中，长子拄哀杖，走到十字路口是停下来，然后把烧纸的老盆给摔烂，我们这里说的是把老盆摔得越碎越好，要一次性完成。

十二、路祭

在以前由于农村交通工具不发达，有的坟地离村子较远，在丧葬行进过程中，由于路途远，并且多棺木，因此有至亲在半路会准备一些瓜果或者带些食物，让跟随丧葬队伍简单吃点，一路送至坟地。

十三、下葬

安葬完成后，就代表着仪式基本结束了，如果碰到下雨天，是好的征兆，也就是农村人说的“雨雪临坟出贵人”的意思。

十四、圆坟

在老人下葬后的第三天，后辈孝子们要去坟地圆坟，把坟地填些土，按照农村老人的说法，坟堆越大越好，但是不能占了别家的地方。

十五、烧七

在农村，老人下葬的第七天，子女们要去给老人烧钱，等到这个程序结束了，就代表着已经全部结束了，不过也会按照做“五七”“百日”以及“周年”并且过年不用贴春联，正月初一早上不用出门拜年，等到三年期后，一切如常。

这就是我们这里农村的白事习俗，不知道你们那边是什么样的流程呢？

作为礼仪之邦，不管是热闹的喜事还是令人沉痛的白事，我们对于礼仪的重视度都是很高的。今天就来介绍一下一场讲究的丧事要走多少个流程。

1、送终

在大多数人的观念中，人死后丧事才能正式开始，实际上当亲人同逝者“见最后一面”时就是丧事的开始了，此过程也叫送终。即使在现今人们也常以老人是否有人送终，是否所有的孩子都来送终来评判老人是否有福，这也成为了一个评判子女是否孝顺的标准。

2、搬铺

临终前，应将其移至正厅中临时铺设的板床上，男移至正寝，女移至内寝。家中有长者的，不能移至正厅，而要移至侧屋。

3、报丧

逝者咽气后要先哭丧，当然这就并不是什么礼节问题，因为换个正常人都会哭。此后，需在门外放一挂鞭以通知左邻右里。古时登门报丧时，不论开门的人长幼尊卑通报者都要叩首，而现代由于楼房和各种限制已经不会放鞭炮了，只需在自家和邻居门上挂白布就行。

4、烧倒头纸

逝者咽气后需要烧倒头纸，通常情况下成都地区倒头纸斤数为3斤6两。待纸完全烧尽，火星全灭后，需用专用的袋子将纸灰收起来放入逝者怀中。

5、净身穿衣

逝者死后要为其净身穿衣，先用热毛巾擦拭干净逝者的全身后方可穿衣，穿衣时要遵循“由下到上”的顺序，先穿下身，后穿上身。穿好衣服后，再用麻绳把逝者的袖口，裤脚都系好。此后还要在逝者口中放一枚咬口钱，让其用牙咬住，再用白绸掩面。

寿衣一般是套装，有五件的也有七件的，不能穿皮毛的衣服，要么是绸子要么是棉的。打理好遗体就可以在某一特定时辰入棺了，通常是头朝里脚朝外，也有个别地区相反。

上海市民政局举行“牢记初心使命 争做新时代民政孺子牛”主题宣讲会，5位先进代表介绍了个人事迹。即日起，我们将逐个向您讲述他们的感人故事，一道感悟忠于职守、爱岗敬业、淡泊名利、竭诚奉献的“孺子牛”精神。

今天，让我们走近领衔成立全国首家“3D打印遗体修复工作室”，使遗体修复技术迈向数字化，荣获民政部最高荣誉“孺子牛奖”的王刚。

上海市龙华殡仪馆业务科副科长王刚，从事的是一份“予逝者以尊严，予生者以慰藉”的工作。20年多来，他坚守岗位，精益求精，并推动遗体修复技术向数字化迈进，赋予传统“手工活”新的生命。业精于勤，成就工匠

1997年的一个夏日，学徒工王刚怀着忐忑心情走进遗体化妆间，工位前是一位久病离世的老人，骨瘦如柴，身体紧紧蜷缩在一起。

师傅命令：“把双手复位！”王刚有些迟疑，当他碰到老人手指时，那种又硬又冷的感觉迅速透过指尖传遍全身，使他打了个激灵。师傅慢慢握起那只冰冷的手掌，放在王刚手心里：“握住他，才会有温度。”

这是一份传递温度的工作，化妆间里来了又走的年轻人很多，王刚最后坚持了下来，并逐渐从“菜鸟”磨砺成为行家里手。

王刚曾经为一个高楼坠亡的小女孩化过妆。十几年前的整容技术，只能将外表伤口简单缝合，小女孩幼小的面容上那不忍直视的创伤，即使用最小的美容针细细密密地缝合，还是收效甚微。遗体告别时，看到母亲双手抚摸女孩每一寸被缝合的伤口，王刚潸然泪下：“一定要努力还原逝者容颜，让最熟悉的样子永远定格在家人心中。”

为了掌握人体结构，非医学专业背景的王刚办公室里放满了人体结构图、人体模型、头骨模型、相关书籍等，他抓住一切碎片时间钻研。晚上和周末，他去医学院“蹭课”，一“蹭”两三年，老师们也称他为“编外学生”。在无数次做试验、做塑形、画素描的过程中，一个个难题被克服了。

日常工作中，最多的是遗体整容化妆，王刚总是做得温馨精细，让家人为之动容。“人体直立和平躺时的表情肌分布有所变化，化妆时要根据平躺特点构思和勾画轮廓。只有每一个细节都到位了，才是逝者亲属心中真正的‘漂亮’。”王刚说。

2015年“8·12”天津港大爆炸，巨大的爆炸冲击波和火舌将消防员的遗体侵蚀得难以辨认。操作台前，王刚与烈士几乎脸贴着脸，鼻子、嘴唇、耳朵相继成功塑形。就在旁人觉得工作已做完时，王刚又俯身细心地为烈士“再造”青春痘，直到凌晨。当战友看到逝者安详的仪容，无不动情：“这就是我们的兄弟！”科技引领，开拓创新

从青涩学徒工成长为行业翘楚、“上海工匠”，王刚紧跟时代步伐，对遗体整容整形技术不懈钻研。

水泡遗体处置之难，在于腐败水气泡。王刚和同事们经过多年研究和总结，提炼出水泡遗体处置“五步法”：快速消毒防腐——遗体消肿——平稳缩形——创伤修复——修正肤色。具体操作中，化学试剂的剂量、操作手法的轻重、染色程度的深浅，每一步都是关键。

在“东方之星”客船倾覆事件善后援助中，王刚调配出的试剂，能够让原本发紫发青的肌肤均匀变回原状，帮助同事们成功修复了多具“巨人观”遗体。

如果说手工整形是手艺，3D打印遗体修复则是技术。2009年，王刚在行业内率先开始相关探索。他运用骨骼复原技术和胶原填充等技术还原逝者容颜，并通过计算机三维扫描、虚拟成像、定点测量，通过3D雕刻机，迅速刻出面部轮廓，形成一个“定制面具”，覆盖在逝者脸庞上。这一创举，加快了遗体整容的速度，降低了整容师的工作强度。2016年，王刚领衔的全国首家“3D打印遗体修复工作室”在龙华殡仪馆成立。

“3D打印使遗体修复技术从原来的‘手工活’迈向了数字化，未来经过大数据积累，还可以建立一个亚洲人脸型数据库，使3D打印修复的精度更高、成本更低。”中国科学院上海技术物理研究所研究员舒嵘说。带教团队，新人竞出

在一次次紧急援助工作中，王刚愈发意识到团队的重要性。成立自己的工作室后，他把带团队、建队伍作为核心任务之一。

带教过程中，王刚创造性地运用启发式教学、情景模拟、“头脑风暴”等形式，提升团队创造性。工作室还开展内部技能比武，为成员制定专项技能发展规划，提升团队的业务水平和操作能力。在良好的氛围和机制作用下，各类人才已经崭露头角。王刚身后，更多的“王刚”正在成长。

一批又一批殡葬专业大学生也来到王刚的工作室实习。王刚很看重这些稀缺人才，他亲自拟定实习方案，为每个实习生“量身定制”带教内容，毫无保留地把经验和技术传授给他们。

近年来，王刚还参加了国家职业技能标准《遗体防腐师》的制定工作，编写教材，出版《遗体修复》专著，参与全国性赛事的拟题、执裁、培训等工作，不遗余力地将自身所学传播到更广阔的范围。

　　“每一个生命都值得画出最美、最庄重的休止符。”这是王刚的愿望，更是王刚的坚守。

文章作者：长沙房产网    时间：2018-12-03

不久前，江苏沛县李集村89岁的魏老爷子去世。当天，他的两个儿子找到了村红白理事会的副会长王体栋，“俺爹的后事该咋办，您给俺们拿个主意。”王体栋先是安慰了两人几句，然后拿出了一个办理方案。

三天后，在村后一片栽着茂密松树的公墓里，老人的骨灰被安葬在一棵树下。没有喇叭鼓乐，没请戏班唱大戏，一场丧葬活动简单而不失庄重。“关键是极大地减少了浪费，总共花费没超过1.2万元。要搁在以前，多的得花十几万，少的也得5、6万。”王体栋说，现在村里办丧事，无论家里多有钱，都是一个标准。

十九大报告明确提出，“开展移风易俗，弘扬时代新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀”。今年中央一号文件指出，乡村振兴，乡风文明是保障，要遏制大操大办、厚葬薄养、人情攀比等陈规陋习。开展移风易俗活动以来，各地丧葬礼俗有了哪些新变化？临近清明，人民网记者分赴江苏、安徽、内蒙古等地农村进行了调查。

“以前一场白事下来，几年积蓄没了”

江苏沛县自古重礼，在丧葬风俗上有“三里不重礼”之说，甚至各村都有各自的一套殡葬习俗。“村民在白事上爱面子，如果不请喇叭不唱戏，怕别人会说自己不孝，另外就是攀比心理，别人办20桌酒席，我就要办30桌，他花3万，我就要花5万，才算给死去的老人挣回脸面。有的家庭经济条件不行，不惜借钱办丧事。”李集村村委会主任、红白理事会理事长李俊华对丧葬陋习所造成的浪费感触最深，“酒席是白事花费中的大头，而烟酒又占到酒席花费近一半，太浪费不说，还招致了越来越离谱的攀比之风。”

和沛县的情况类似，在安徽泗县，当地多年来都讲究风光大葬。据泗县文明办副主任科员王向阳介绍，跟皖北其他地方一样，泗县的丧事大操大办、铺张浪费体现在很多方面，比如，要买好的骨灰盒，还要请人吹喇叭、表演，流水席有的能持续十几天。“一桌菜八九百元，烟酒还不能用差的，整场葬礼办下来，条件差的村民，几年积蓄就没有了。”王向阳说。

在内蒙古通辽市奈曼旗，记者了解到，之前村里哪家没了老人，至少要停放3天，买大棺木进行土葬，耗费大量的人力物力。在这几天里，每天百余号人在一起吃吃喝喝，还要开展一些封建迷信活动，一场丧事下来要花费2至5万元，让许多家庭尤其是贫困户苦不堪言。而随着生活水平的提高，份子钱也随之水涨船高。

记者在走访中发现，虽然大多村民在办葬礼时的本意是不愿大操大办、铺张浪费，但想要改变多年形成的积习并不容易，主要掣肘就是“爱面子”。

“如果办葬礼没人去，会有人说这家人混得不行，这家去的人多，那家去的更多才有面子。”安徽临泉县杨桥镇二冯村党支部书记董朝阳说，以前村里婚丧嫁娶最少四五十桌，比谁家来的人多，不但酒席标准高，而且份子钱也重，“一般都是二三百，别人给的多，你回礼要更高，人情面子成了负担。”

“过去办理丧事如果办得不隆重，邻居会说当儿女的不孝，所以就是借钱也要把丧事办得风光，为了‘面子’好看，吃尽了苦头。”奈曼旗的村民张敏敏（化名）告诉记者。

移风易俗从简治丧，“风光大葬”渐成过去时

“要彻底转变思想确实需要一个很长的过程，推行移风易俗最大的阻力是那些传统观念根深蒂固的老年人，其实现在四、五十岁的人都很容易接受。”李集村党支部书记李兆洪说，他们村是沛县最早开始移风易俗改革的村庄之一。

“酒席用烟不超过6元/盒，酒不超过15元/瓶，上菜不能超过14个，一桌酒席的花费上限200元。”2014年10月，李集村成立了红白理事会，设立了执事组、文案组、炊事组3个义务服务小组，制定了章程，公布了统一的“办事标准”。从那个时候起，村里无论谁家有红事白事，该怎么办，理事会说了算。

李集村红白理事会还规定，治丧期间摒弃以前那些既费钱又折腾人的陋习，不放烟花，不扎纸活，不办辞灵活动，遗体必须火化且不准使用石棺，骨灰盒一律送入公墓，不准私自掩埋。“全村3000多口人，60岁以上老人536人，每年光办白事都在20起以上。”李俊华说，所有的白事全部统一按上面的标准执行，没有例外。

清明节前，徐州市民政局又发布了新的移风易俗改革举措，其中在丧葬方面倡导厚养薄葬传统美德。老人去世后，鼓励从简治丧，对选择在殡仪馆集中守灵、生态节地葬的市民，进行丧葬费减免。对不保留骨灰的户籍居民，给予每例2000元的奖励。对先期选择到殡仪馆集中守灵的户籍居民，给予1500元补贴。对主城区户籍居民新产生的骨灰，在政府举办的公益性殡葬事业单位实行骨灰堂免费寄存或减半收取格位占用费。

“婚托”“酒托”“饭托”……大家对于“托”耳熟能详，但对于“丧托”知晓的人并不多。

清明临近，“丧托”也进入活跃期。一些人打着认识殡仪馆内部人员的旗号，多方利诱，抛出低价服务，向逝者家属伸手要钱，看上去好像是“热心人”帮忙操办后事，暗地里却变相设法漫天要价，这种从事非法殡仪服务、赚死人钱的人，被称为“丧托”。

那么，如何识别丧托，避免经济、精神受到损失？新疆晨报记者探访了解到，由于殡葬服务是一种特殊的服务，社会公众对殡葬行业平时关注较少，当家中需要办理丧事时或多或少会慌乱、不知所措，丧托就是利用这些情况趁虚而入，骗取家属信任，从中赚取暴利。

目前，大部分丧托主要活跃在各大医院、花圈店、太平间等场所，他们往往打着“中国民政”、“民政局”的旗号、甚至冒充殡葬服务中心工作人员，忽悠逝者家属。近期，有群众反映，有人使用带400、800开头的电话号码，打着殡葬服务中心的名义进行非法交易。

新疆晨报记者从乌鲁木齐市殡葬服务中心了解到，市民遇见“白事”时不要慌张，请第一时间拨打乌鲁木齐市殡葬服务中心惟一一部24小时服务电话——960544，咨询相关业务，其余号码切勿轻易相信。

此外，乌市殡葬服务中心所有运营车辆统一了外观设计，喷制了绿色车体标识，均标有乌鲁木齐市殡葬服务中心徽标和960544电话号码。

据民政部网站消息，日前，民政部会同发展改革委、公安部、司法部、自然资源部、住房城乡建设部、国家卫生健康委员会、市场监管总局、国家宗教事务局等9部门，近日联合印发了《全国殡葬领域突出问题专项整治行动方案》（以下简称《方案》），决定于2018年6月下旬至9月底，在全国范围部署开展殡葬领域突出问题专项整治行动。

《方案》明确，通过开展殡葬领域突出问题专项整治行动，合力整治违规乱建公墓、违规销售超标准墓穴、天价墓、活人墓，炒买炒卖墓穴或骨灰格位等问题，强化殡葬服务、中介服务和丧葬用品市场监管，遏制公墓企业暴利行为，整肃殡葬服务市场秩序，严格落实监管执法责任，推动建立殡葬管理长效机制，促进殡葬行业健康发展。

民政部相关负责人表示，这次专项整治主要聚焦殡葬领域群众反映最强烈、媒体曝光最集中的突出问题，力求突出重点、精准发力、见到成效，并通过加强重点领域和薄弱环节的治理，带动整个行业规范有序、良性运转。整治的问题主要集中在公墓建设运营方面及殡葬服务、中介服务、丧葬用品销售方面，共两大类、10种具体情形：一是未经批准擅自兴建公墓设施（含骨灰塔陵园、地宫等）；二是公墓未依法办理建设用地手续；三是未经批准擅自修改公墓建设规划、扩大建设用地面积；四是除依法向逝者健在配偶等特殊人群预售（租）墓穴（墓位）、骨灰存放格位并确保自用外，向未出具死亡证明、火化证明或迁葬证明的人出售（租）墓穴（墓位）、骨灰存放格位；五是建造、出售（租）超规定面积墓穴（墓位）；六是违反价格管理规定，按规定实行政府定价、指导价的墓穴（墓位）超标准收费，出售（租）墓穴（墓位）、骨灰存放格位中实施价格欺诈、价格垄断等违法行为；七是农村公益性墓地违规出售（租）墓穴（墓位），从事营利活动；八是宗教活动场所与商业资本合作，擅自设立骨灰存放设施，违规从事营利活动；九是提供殡葬服务、中介服务及销售丧葬用品不按规定明码标价，强制服务收费、只收费不服务行为；十是违规经营、欺行霸市行为。此外，所有殡仪馆、殡仪服务站（中心）、公墓、农村公益性墓地、医疗机构太平间、宗教活动场所骨灰存放设施均纳入此次专项整治范围。

据了解，此外，《方案》还明确将全国所有的殡仪馆、殡仪服务站（中心）、公墓、农村公益性墓地、医疗机构太平间、宗教活动场所骨灰存放设施等所有涉及殡葬服务和中介服务、销售丧葬用品的设施场所，全部纳入此次专项整治的范围，各地还可根据实际进一步细化需要整治的重点问题。

《方案》还明确了工作步骤和进度安排。6月下旬制定方案，动员部署，各地要向社会公布整治方案、投诉举报电话。7月至9月上中旬全面自查，扎实整改。9月中下旬开展督查，调研评估。9月底前总结报告，完善制度。

今年下半年以来，上海在全市范围开展殡葬领域突出问题专项整治，对公墓建设运营、规划用地、殡葬服务、中介服务收费、丧葬用品销售、宗教场所骨灰存放设施、医疗机构太平间殡仪服务进行全面检查，对发现的问题责令及时整改，净化殡葬服务市场秩序，维护百姓合法权益。

上海市成立了由副市长彭沉雷任总召集人，市民政局、发改委、公安局等9部门和16个区为成员单位的联席会议制度，办公室设在市民政局。各区均成立了相应的专项整治工作联席会议制度。

市民政局等部门制订《上海市殡葬领域突出问题专项整治行动实施方案》，明确了3大类11项整治重点突出问题。在国家9部门《行动方案》基础上，将医疗机构太平间非法开展殡仪服务行为、殡葬代理服务机构、养老机构太平间纳入整治范围，把殡葬“黑中介”列为专项整治重点，同时明确了责任部门。市联席会议办公室设立了投诉举报电话，并制定受理操作流程。

目前已对15家殡仪馆、54家经营性公墓（含骨灰堂）、814处公益性骨灰安葬设施、23处宗教界殡葬设施、320余个医疗机构（护理院）和养老机构太平间、585个殡葬服务中介机构和殡葬用品销售点开展了摸底检查。

民政部门牵头统筹协调、组织实施、督导检查，依照相关法律法规，指导公墓、殡仪馆等殡葬服务机构开展自查及整改等工作，组织力量对全市所有殡仪馆业务操作、殡仪服务收费等进行检查，对所有经营性公墓（骨灰堂）超标准建墓、销售寿穴等进行核查，对养老机构设立的太平间及开展殡仪服务情况进行排查，会同街镇（乡）政府对814处农村公益性骨灰安葬设施建设管理和散埋乱葬进行排查，发现部分农村地区仍存在散埋乱葬的现象；发展改革（价格）部门梳理殡葬相关价格文件和收费情况，组织了1343人次执法人员，对559家单位的殡葬服务收费开展专项检查，发现部分殡仪馆存在殡仪服务收费项目与明码标价内容不相符、收费发票项目名称与价格主管部门核定不一致，部分经营性公墓超标准收取公墓维护费、重复收费，部分殡葬代理机构服务收费不透明等问题，均责令相关机构整改；公安部门加强对丧事活动中的聚众赌博等违反治安管理、殡仪用车交通违法行为的查处，并参与对殡葬领域欺行霸市等联合执法行动；规划土地部门开展自下而上排查，梳理研究形成公墓违法违规用地“一地一策”整治方案及相关矢量图数据，逐一明确公墓违法违规问题的处置意见和措施；卫生计生部门对180余家医疗机构设立太平间及太平间开展殡仪服务进行全面排查，对个别医疗机构存在的外包（委托）机构开展殡仪服务、主动推荐殡葬服务、介绍相关服务以及张贴收费告示行为督促整改，规定太平间严禁擅立项目乱收费、违规收费或误导消费、强行服务，严禁工作人员向外界和殡葬服务（中介）机构提供逝者及亲属信息，谋取利益；工商和市场监管部门通过数据库对全市殡葬服务中介、丧葬用品销售等殡葬服务经营企业和个体经营者进行全面摸排，并由各级市场监管部门进行现场核对，取缔无照经营2家, 对异地经营和无照经营的12户市场主体责令整改。

为加强公益性骨灰安葬设施建设管理，规范农村地区散埋乱葬行为，补齐公益安葬服务不足的短板，6月29日，市民政局在浦东新区大团镇召开全市公益性骨灰安葬设施建设管理现场推进会，推广浦东新区大团镇永乐山庄公益性骨灰堂建设和奉贤等区开展农村散埋乱葬治理的经验做法。浦东新区将镇级公益性殡葬设施规划建设纳入新农村（美丽乡村）建设内容，列入“十三五”城乡一体化发展项目，由民政局牵头，农委、发改委、规划土地局、财政局分工配合，镇政府负责建设，一次规划，分步实施，区里统筹，全面推进，将投资2亿余元在17个镇实施22个镇级标准化殡葬设施建设项目，满足当地城乡居民未来30年的公益性安葬需求。奉贤、金山、崇明等区结合新农村建设、“美丽乡村”建设，积极推进农村散埋乱葬治理，通过建章立制、宣传引导、堵疏结合、监督考核等措施，着力革除殡葬陋习，保障市民群众基本安葬需求。

青浦区殡仪馆认真学习贯彻“以人民为中心”发展思想和“民政为民、民政爱民”工作理念，以生态文明建设为抓手，加大投入，引进国内领先绿色环保火化炉，对现有火化设施进行全面更新，对燃烧机构实行“油改气”并增设尾气后处理装置，同时规范中介机构、个人火化棺的使用，严禁使用超规格火化棺和危险随葬品装棺火化，尾气排放明显改善，殡仪馆整体服务环境明显提升。

今天（8月23日）上午，中元节错时祭扫联动周活动在淀山湖归园举行。中元节是我国传统的祭祀大节之一，也是上海市殡葬服务中心及所属公墓倡导错时祭扫的“六大民俗节日”之一。

活动仪式上，放下荷花灯，追思故人，祈福现世。灯火也寄托着民政爱民的工作情怀，彰显了民政为民的工作宗旨。

活动上，上海市殡葬服务中心公布了《错时落葬减免实施办法》。针对本市户籍的亡故居民，其亲属或者其他经办人于规定期限内，在市殡葬中心所属5家墓园新购常规墓穴（格位）时，选择在非清明、冬至祭扫重点时段期间内错时落葬，将获得1000元/穴的优惠减免。

此项优惠政策进一步倡导现代殡葬文化，深化“错时葬祭”理念宣传成效，在推进殡葬改革的同时坚守为民初心，情系逝者、精准惠民。

从“六大节日错时祭扫”到“选择有特殊意义的日子错时祭扫”错时祭扫的理念在持续深化。每年的联动周活动逐渐演化成为传承优秀殡葬文化、民俗文化、弘扬健康环保殡葬新风的重要契机。各联动单位也在这一过程中承载越来越多的文化教育功能，在“为政府分忧、为百姓谋福”之外，带来现代公墓的转型，达到“多赢共赢”的良好成效。